橋場 義之
[毎日新聞編集委員]

　ハプスブルク家は11世紀ごろ、スイス東北部のケルガウ州からドイツ・フランス国境のアルザス地方一帯に勢力を誇っていました。そのスイス生まれのハプスブルク家が歴史の表舞台に踊り出たのは、1273年、ルドルフ１世が神聖ローマ帝国の皇帝に選ばれてからでした。その後オーストリアに移り、神聖ローマ帝国が解体するまで、 帝位をほぼ独占してきました。そして第一次世界大戦に敗れた1918年、645年間に及ぶハプスブルク帝国の歴史は終わりを告げました。その間、ピーク時にはヨーロッパの大半をその勢力分野に置きました。「帝国とは、多民族国家の一元的な支配」といわれますが、ハプスブルク帝国もその典型で、12の民族が住んでいました。
勢力拡張には、結婚という手法が多くとられました。王室同士の縁戚関係を結ぶことで、平和裏にその国を支配下に置いていったわけです。しかし、実際の支配にあたって着目すべきことのひとつに、ハプスブルク家がもっていた他民族への寛容さをあげることができます。ウイーン世紀末文化は数多くの天才を生み出しましたが、その担い手の多くはユダヤ人です。 ハプスブルク家の寛容さに引かれるように、ヨーロッパ各地から迫害されたユダヤ人はウイーンをはじめ帝国各地に散在していて次第に学者や芸術家として頭角を表わしていったといわれます。ハプスブルク王室の人々が数カ国語を自由に使いこなせていたということも、その精神の表れということもできるでしょう。相手の言語を使えるということは、その国の文化を理解することにつながるからです。
　 ハプスブルク帝室の貴族であったハインリッヒ・クーデンホーフ・カレルギー伯爵は、明治24年、当時ハプスブルク家が支配していたオーストリア・ハンガリー帝国の代理公使として東京に赴任し、日本人女性青山光子と結婚しました。このエピソードは香水に「ミツコ」という名が残されたことでも知られていますが、東京で生まれた二人の二男リヒャルトは後に、「汎ヨーロッパ主義」を唱えています。「汎ヨーロッパ主義」は多民族を支配下に置いた帝国の歴史を踏まえて生まれたといえるでしょう。 この哲学は第二次大戦後、「欧州連合」という形で結実しました。帝国最後の皇帝カールの息子で、皇太子だったオットー・ハプスブルク氏がドイツを代表する欧州連合議会の議員を長く経験され、息子のカール・ハプスブルク氏も近年､オーストリア代表議員に当選して、その伝統的思想の体現に活躍しているのもあわせて考えると、これもまた日本とハプスブルク家をつなぐ歴史の妙ということを感じざるを得ません。
いま、世界は「グローバリズム」が席巻しています。しかし、その実際の姿は米国資本主義による経済優先の一律的なスタンダード化という側面も見逃せないのではないでしょうか。そうした中で、ハプスブルク家の歴史と伝統にはぐくまれてきたヨーロッパ的グローバリズムの本質を探り、アジアに視座を置きながら“日本にとってのグローバリズム”とは何かを模索していきたいと考えています。